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“苗族历史文化研究与应用”研讨会上,专家演讲精彩纷呈!

2019-08-19 13:53

  8月19日,在仁怀市举办的“苗族历史文化研究与应用”研讨会上,受邀嘉宾中国苗学专业委员会主任、华南师范大学、贵州大学教授张晓,贵州河湾苗学研究院院长杨培德,云南省文山州民宗局调研员王万荣 ,云南师范大学教授余金枝,云南省社会科学院副研究员朱佶丽,中国苗学专业委员会副主任、浙江工商大学教授李国栋 ,贵州省社会科学院历史研究所所长麻勇斌等专家分别作了精彩的主旨演讲。


中国苗学专业委员会主任、华南师范大学、贵州大学教授 张晓


  海外苗族寻根的故事

  张晓从“认识的第一位美国苗族、寻找祖宗故地的法国苗族、寻找仁怀市后山苗族布依族乡的‘摇钱树’”的故事中,讲述了苗族作为一个古老的具有世界性的民族,在其迁徙发展过程中,即适应新的社会环境,又注重保持苗族的优秀传统文化。张晓说,在到美国、法国、泰国等国家进行访问苗族的过程中,深深感受到海外各地苗族对中国以及中国苗族的执着认同和深厚感情,这是海外苗族对中华民族共同体认同的体现,潜藏着他们对中国祖宗故地的深深眷念!


贵州河湾苗学研究院院长 杨培德


  苗族中的“宇宙生命树”

  杨培德说,《山海经》里描述“枫木,蚩尤所弃桎梏,是为枫木。”从宗教人类学理论视角看,苗族生命起源神话中的象征符号是枫香生命神树,而生命树演变成苗族图腾“祖神鼓”。在各个苗族村寨中,都有枫树林护寨,苗族先民认为枫树栽活的地方是滋养生命旺盛的地方,才是富裕和生活美好的地方,苗族才会兴旺发达。


云南省文山州民宗局调研员 王万荣


  “摇钱树”与木兰关的海外苗族记忆

  王万荣讲述,仁怀市后山苗族布依族乡青木树寨,当地人叫做“木兰关”,相传文山州、红河州苗族同胞的祖先是200多年前从后山苗族布依族乡新关村木兰关迁到云南文山和红河,在迁徙时,以木兰关口这一棵“摇钱树”为证,这棵树被后山苗族同胞作为与文山、红河及东南亚、欧美国家苗族同胞血脉相连的象征。


云南师范大学教授 余金枝


  滇越跨境苗族语言关系

  余金枝说,苗族离开中国以后,最早迁入东南亚国家越南。苗语则是滇越苗族共同母语,是两国的苗族之间默认的交际语言。在滇越边境线的两边,苗族成片分布,在苗语片区内,由于人口优势,苗语具有比其他语言更强的功能,苗语作为滇越苗族的语言交际工具,将长期保留,同时,由于义务教育的推行,未来十年越南苗族的双语化将得以完成。


云南省社会科学院副研究员 朱佶丽


  苗族历史事件和文化遗存研究

  朱佶丽说,韩杰著作的《花苗史略》记述了苗族花苗支系的迁徙历史、传统习俗、宗教信仰和社会发展,又站在国家、民族的高度认识历史,反思历史,从探讨苗族历史上的得失,而关注中国社会的发展。通过研究韩杰的《花苗史略》,可以让更多人了解到近代苗族 “国家认同”“社会适应”和“民族认同”的情况。


中国苗学专业委员会副主任、浙江工商大学教授 李国栋


  论日本稻作文化的“苗族基因”

  李国栋从苗语出发,介绍了苗语称“稻”为“na”,与其相邻的广西融水苗语称“稻”为“ne”,古日语也称“稻”为“na”或“ne”,具有鲜明的苗族语言。长江中下游是稻作起源和发达中心,公元前10世纪日本并无稻作文化交流,经考察,部分古苗人东渡日本,把苗族稻作文化、苗语稻作词也相应传到了日本,所以说日本稻作文化具有“苗族基因”。


贵州省社会科学院历史研究所所长 麻勇斌


  仁怀后山苗族文化整理研究

  麻勇斌从后山苗族布依族乡的“摇钱树”、木栏关苗族心史记忆,以及相关的历史文化资料以及相关的苗族非物质文化遗产项目的整理,得出结论,后山苗族布依族乡为苗族历史文化的圆心。研究指出仁怀方言土语、墓葬和文物、地名称谓中都存在苗族等多民族的历史文化信息;仁怀市后山苗族布依族乡“摇钱树”木栏关与海外苗族心史记忆中的“摇钱树”完全吻合,这铸牢了海内外苗族共同体意识,同时,也是发展特色民族文化旅游产业的优质资源。


贵州日报当代融媒体记者 谢国欢 徐春燕

通讯员 罗鑫 罗兵 罗光霞

编审 陈富强


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